Từ Đâu Mà Có
Những bài Thánh Ngôn trong tập ấn bản nhỏ này là do nhân một kỳ duyên tiếp được qua các kỳ đàn Tiên học Đạo riêng với Ơn Trên, hoàn toàn có tính cách cá nhân và không thuộc bất cứ một Hội Thánh, Chi Phái hay Tôn Giáo nào.
Xin kính cẫn thưa trước để tránh sự ngộ nhận hay hiểu lầm đáng tiếc nào.
Có thể vì bản thân người tiếp điển vốn hành theo con đường Tâm Pháp Cao Đài Đại Đạo nên hình thức và âm hưởng các lời dạy trong các bài Thánh Ngôn này chúng ta thấy mang sắc thái Đạo Cao Đài.
Điều này tưởng cũng là tự nhiên vì giống như chúng ta do duyên nghiệp riêng từng mỗi cá nhân mà mỗi người sinh ra đều phải mang sẵn một bản sắc riêng về chủng tộc ngôn ngữ văn hóa riêng.
Tuy nhiên vấn đề là làm thế nào cho những nét đặc thù cá biệt đó hội nhâp được với cái bản thể đồng nguyên duy nhất của Chân Lý Tối Hậu vốn không có Ta không có Người không có Thời Gian và Không Gian.
Vì vậy xét kỷ nội dung thì nhận thấy Ơn Trên hình như không nhất thiết chỉ nhắm vào một khối tín đồ của bất cứ một tôn giáo nào, kể cả tín đồ Cao Đài, mà trọng tâm của các lời Thánh Huấn hình như là hướng vào tất cả chúng sanh; kêu gọi chúng ta quay về Cội Nguồn bằng con đường hướng nội tìm Chúa tìm Phật từ nơi chính mình, các hình thức tôn giáo pháp môn chỉ là phương tiện sơ đầu, như là những chiếc bè để qua sông, nhưng người lữ khách phải đích thân lên bờ tự mình tìm đến điểm đích cuối cùng cho chính mình. Vì nhận thấy Thánh Ý của Ơn Trên nhắm vào tất cả những tâm hồn đang khát khao đi tìm Chân Lý như vậy nên dù là do duyên kỳ ngộ có tính cách cá nhân cũng không dám độc thịện kỳ thân giữ cho riêng mình mà xin lưu truyền ra đây cho khách tri âm hữu duyên kỳ ngộ họa hoằn có thêm giữ liệu cho cuộc hành trình Tầm Chân Lý. Ngoài ra không có bất cứ một mục đích nào khác; không môn không phái, không có Đạo hay ngoại Đạo, mà chỉ có một lòng tha thiết cầu tìm Chân Lý Đích Thực về Con Người và Đời Sống Toàn Diện của đại gia đình nhân loại mà thôi. Vài Nét Về vấn Đề Thông Công
Đây không phải là một vấn đề mới mẻ gì mà có thể nói hiện tượng thông công với cõi hư linh đã có từ ngàn xưa, từ Đông sang Tây, từ Ai Cập đến Trung Hoa, từ Ấn Độ đến Do Thái, Hy Lạp.
Có thể nói trong hầu hết các nền văn minh sâu dày của nhân loại sự thông công với thế giới không nhìn thấy được bằng mắt trần đóng một vai trò không nhỏ, dù cho ngày nay với sự phát triển của văn minh vật chất, con người cơ hồ như quên mất khả năng thiên phú này vốn đã có từ nguyên thủy nơi loài người. Lấy ví dụ điển hình trong trường hợp của Thánh Kinh Cựu Ước chúng ta thấy nhan nhãn hiện tượng con người thông công được với Thiên Chúa, từ Abraham đến Moses, từ vua David đến vua Solomon.
Thế nhưng tại sao ngày nay hiển nhiên các Giáo Hội hầu như phủ nhận hay ít nhất không coi trọng điều này.
Phải chăng là vì con người đã mặc nhiên chấp nhận không có khả năng đặc biệt này, một phần vì thiếu hiểu biết và do đó lạm dụng tìm năng này của con người.
Tuy nhiên không phải vì vậy mà năng khiếu này của con người hoàn toàn tuyệt tích.
Đặc biệt trong những thế kỷ trở lại đây. Trong thời kỳ tiền hậu Cách Mạng Kỹ Nghệ, cùng với các khám phá lớn lao trong các lãnh vực khoa học tự nhiên như Vật Lý, Hóa Học Sinh Học thì chúng ta thấy xuất hiện những phong trào tâm linh như Hội Freemasonry, Rosicrutianism, Thông Thiên Học, Thần Linh Học, lôi cuốn những người có đầu óc khoa học, như nhà khoa học kiêm huyền học nổi tiếng Emanuel Swedenborg chẳng hạn, trong cố gắng tìm câu trả lời cho các vấn đề tâm linh một cách cụ thể.
Đặc biệt trong thời gian phong trào Thần Linh Học đang lên cao vào thế kỷ thứ 19 hiện tượng con người có thể thông công được với cõi hư linh đã được người Phương Tây vốn có sẳn tính thần duy lý đem ra nghiên cứu như những nghiên cứu khoa học.
Sự có mặt của The Society for Psychical Research từ thế kỷ thứ 19 đến nay có thể nói là một bằng chứng cho thấy con người đã bắt đầu hướng các công trình nghiên cứu vào lãnh vực tâm linh như là các công trình nghiên cứu khoa học thực sự.
Ngày nay tại các Đại Học nổi tiếng như Stanford chẳng hạn đều có các công trình nghiên cứu về các hiện tượng siêu nhiên, trong đó có hiện tượng thông công với cõi vô hình.
Trên hệ thống mạng lưới Internet có vô số những tài liệu tiếp nhận được qua phương tiện mà ngày nay các chuyên gia gọi là Channeling.
Thậm chí, cũng qua internet, chúng ta thấy có một nhóm kỷ sư ở Lục Xâm Bảo hàng chục năm nay đang ngày đêm nghiên cứu tìm cách bắt liên lạc với các cảnh giới có tầng số khác với tầng số của thế giới chúng ta đang sống bằng phương tiện điện cơ.
Họ còn dám tuyên bố là nếu vô tuyến truyền hình (TV) là khám phá của thế kỷ 20 trong lảnh vực thông tin đại chúng thì ICT (Instrumental Communication Technique) sẽ là khám phá của thế kỷ 21 trong vấn đề thông công với các thế giới mà mắt trần không nhìn thấy được.
Như vậy đối với hiện tượng thông công với cõi hư vô vấn đề không phải là tin hay không tin mà là sự hiểu biết (knowledge).
Làm thế nào để nhận được những tin tức giá trị, và phải có một nhận thức như thế nào để hiểu biết và xác nhận được giá trị của những tin tức nhận được v.v.Có thể nói đây là cửa ngỏ đi vào Khoa Học Tâm Linh Huyền Học. (Science Of Mysticism). Vài Lời Thông Bạch
Vì hiện tượng thông công với cõi hư vô dù không mới mẽ nhưng sự hiểu biết về hiện tựơng này nói chung còn rất thô sơ.
Do đó ỏ đây xin có lời bộc bạch chân thành đến những ai có cơ duyên đọc những bài Thánh Ngôn sau đây.
Trước hết phải nói là do một kỳ duyên rất bất ngờ và bất thường mà người tiếp điển kỳ ngộ công trình này. Hiển nhiên vì không phải là chuyên gia và hiện tượng tiếp điển hoàn toàn mới mẻ và xa lạ mà hiện cũng còn đang trong giai đoạn tập luyện, nên có thể nói còn xa mới đến chỗ hoàn chỉnh. Vì vậy ở đây xin mượn lời của bà Alice Bailey, một phụ nữ quý tộc người Anh từ đầu thế kỷ 20 đã qua hiện tượng thông công tiếp được rất nhiều tài liệu Huyền Môn có giá trị còn lưu đến ngày nay. Bà đã nói trong phần mở đầu những sách bà tiếp được như sau : “Những gì mà quý vị đọc được mà cho là có giá trị cao siêu toàn hảo thì đó không phải của tôi mà là của Bề Trên, ngược lại những gì sai trái, lầm lỗi, vô giá trị v.v hoàn toàn là do sự khiếm khuyết bất tài thiếu đức của tôi. Hoàn toàn không phải do Bề Trên mà có những điều bất toàn hay khiếm khuyết đó”
Nói cách khác nếu chư Thiện Hữu đọc được nơi những bài Thánh Ngôn này những điều cao siêu mầu nhiệm thì đó hoàn toàn là của Ơn Trên. Người tiếp điển chỉ là công cụ như một chiếc máy thâu thanh hoàn toàn không dám và không thể nhận bất cứ công lao tài đức nào cả. Trái lại bất cứ những lỗi lầm nào từ hình thức đến nội dung, từ lời thơ, cú pháp đến Đạo lý văn chương, nếu có chỗ nào khiếm khuyết hay vô lý tất cả đếu là do sự bất tài vô năng vô đức của người tiếp điển và chỉ do nơi người tiếp điển mà thôi.
Đại danh của các Đấng Thiêng Liêng lúc nào cũng sáng chói và thập toàn thập mỹ.
Chư Tiên Phật là những bậc Giác Ngộ hiển nhiên không thể có sai lầm.
Tất cả những gì sai trái đều quy vào nơi người tiếp điển mà thôi.
Người tiếp điển xin phủ phục nhận tất cả lỗi lầm sai trái về mình.
Xin chí thành chí kính thông bạch.
Người tiếp điển vô danh