Lời Người Giới Thiệu ĐẠI ĐẠO LUẬN
Trươc khi ráp cái mô hình Bát Quái thu hẹp – Maquette bằng cây tròn nầy, Ơn Trên trực tiếp ra lịnh đem cây và cưa sẵn để cưa mỗi loại có chiều dài khác mỗi thứ bao nhiêu khúc , mỗi loại dài bao nhiêu, tất cả đều theo ý, lịnh Ơn Trên ra lịnh. Thí dụ : Loại 0,8m X10 khúc; loại 1m X20 khúc; loại 1,2m X là 25 khúc chẳng hạn v.v. . Cứ thế cho tới khi đúng đủ số cần thiết. Ơn Trên cho Thế ngồi tịnh thần tiếp điển chỉ thợ ráp, ráp và ráp đến khúc gỗ sau cùng là xong cai Maquette, không thừa không thiếu.
Theo ý tôi (Chơn Tâm) trừ phi nhà kiến trúc kỹ thuật phải rành nghề tinh thông kiến trúc
lắm mới có thể là nỗi (còn chưa chắc).
Cuộc xây dựng Bát Quái Đồ Thiên chỉ mới nửa chừng cũng do Thiên ý, mặc dầu có bao nhiêu tín đồ quyết chí hình thành, là vì khi đương tạo tác thì có một đàn cơ nhận Thánh Giáo ở Phú Quốc “ tiên tri cảnh Bát Quái ở giai đoạn đầu chỉ Bán Đồ Thiên (Phân nữa Đường Trời), phải đợi đến ngày Đạo Thành,
Tam Giang Hiệp Nhứt Qui về mới cất xong.”
Đến năm Kỷ Mão 1939, lúc khai trương cảnh chùa, Nghinh thỉnh Thánh Tượng Thiên Nhãn từ một Đền Thờ bên Tỉnh Lỵ Hà Tiên về có xảy ra một (hiện tượng) việc rất ly kỳ ứng điềm Tam Giang Hiệp Nhứt sau nầy để thành Đạo Bạch Y (là Chơn Lý) theo Thiên Thơ tiền định. Ngày chức sắc Thiên Phong được lịnh rước Thiên Nhãn sang Bát Quái, thì trong núi non bay lại chợ Hà Tiên không biết bao nhiêu là bướm trắng, nho nhỏ, cả ngàn muôn bay dập dìu khắp tỉnh lỵ đến đặt Thiên Nhãn xuống thuyền qua sông về Bến Đò Tô Châu thì tất cả bươm bướm đều bay theo thuyền đến Bát Quái Đồ Thiên rồi tản lạc vào hai dãy Tô Châu.
Nhơn dân trên Hà Tiên cho là chuyện lạ chưa từng thấy bao giờ và đến năm 1948, khi tôi được về chợ Hà Tiên còn gặp các nhân sĩ cố cựu ở đây từ lâu như Ông Hà Văn Điền, Thanh Tra Tiểu Học và
nhiều vị lão thành nhắc lại chuyện nầy.
Tuy nhiên về địa thế thì Bát Quái Đồ Thiên thì lại là một nơi rất hiểm trở cho nên trong đại chiến vừa rồi quân Nhựt đến Hà Tiên đóng quân và trữ lương thực, quân nhu ở đây.
Sau khi xảy ra cuộc chiến tranh trong nước thì Bát Quái Đồ Thiên chia đôi lằn mức:
· Vùng phi chiến địa không người lai vãng vì nằm trong tầm súng của nhà binh đóng bên chợ Hà Tiên
và ở dưới kiểm soát của Hậu Phương.
· Mặc dù thường dân không dám ở lại vùng Tô Châu, phải tản qua sông về chợ, hay đi vào trong xa, nhưng còn một nhóm tín đồ Cao Đài Hậu Giang ba bốn chục người vẫn ở lại nơi nguy hiểm dường như đặt cả đức tin vào Đấng Thiêng Liêng che chở.
Chính tôi cũng không ngờ khi được lịnh đến dây vào hồi đầu năm 1947 phải dừng gót phiêu lưu ở lại cùng các anh chị em cảm tử ấy để chia xẻ với họ bao nỗi gian nguy hồi hộp trong những chuỗi ngày thiếu thốn khổ lao mà tôi sẽ thuật tiếp dưới đây . . .
(còn tiếp một kỳ).
ĐÀN HOẠ BÔNG ĐỒ BÁT QUÁI ĐỒ THIÊN
THÔNG THIÊN ĐÀI TOÀ THÁNH HẬU GIANG
Tý T.14/15.01.B.Tý – 1936.
Pháp Sư: Mậu
Phò Loan: Thế – Thích
Bần Đạo chào chư Thiên Ân,
BÀI
Đông Phương Chưởng Quản Thiên Đài,
Giáng truyền Cơ Pháp trong ngoài nghiêm trang.
Lịnh phê các vị nội đàn,
Tịnh tâm trung giới một hàng tinh hoa.
Chiếu theo lịnh phán Thiên Toà,
Thì Phát, Thiệu, Mậu phải là tâm trung.
Cơ quan bí lý vô cùng,
Thì Tồn, Hổ, Hậu, Chí Hùng đởm đương.
Lịnh ban do tại Toà Đường,
Thì Ngàn, Các, Nghĩa một trường Tiền Giang.
Đạo mầu sánh rộng hơn vàng,
Thì Nhi, Bùng, Chí một đàng với Thông.
Thiên cơ chuyển biến Đại Đồng,
Hỡi ai nghĩa sĩ gánh gồng đôi vai.
BÔNG ĐỒ Thái Thượng ban bày,
Thì Thế tiểu phục chờ oai lịnh Trời.
Bần nay dạy rõ thế thời,
Thước vuông gạch sẵn giấy rời đôi trương.
Bề ngang ba mốt tỏ tường,
Bảy hai bề dọc một phương nhiệm mầu.
Chớ rằng tìm kiếm nơi đâu,
Một tờ giấy trắng ngõ hầu nên danh.
Mực nâu giấy thắm cho rành,
Ngòi rông điểm thuỷ thi hành cho mau.
Chiếu theo các Đạo yêu cầu,
Thì Giang, Phùng, Chí, Chắc hầu lịnh ban.
Đạo, Ngô hiệp lại một đàng,
Cữu Trùng cấp cấp lịnh troàn xuân ai.
Bần Đạo Kiếu.
(Tái cầu)
PS : Mậu
Thế chấp bút.
Thái Thượng Đạo Tổ
Các Thiên mạng nghe cho rành, hễ bao giờ truyền điển tinh thần thì Thần Đồng phải đứng cho mê, còn giấy phải cho y lời dạy, kẽo mấy chỗ nhỏ nhen khó thể cho Thiên mạng đồ lại trong khi thần bút phát động, mỗi ai cũng phải ra sau, chớ nên đứng trước, ai có tên mới đặng vào, trong khi cầu điển, chỉ thành tam đôi phút đọc.